第六节 响应主圣的号召和怎样做信士

     真主说：“拥护你的人们，只是拥护了真主；真主的援助，超越他们的援助。”（《古兰经》四八：10）

    五十六 索米特的儿子欧巴德的传述：一群圣门弟子环绕在穆圣的周围，这时候穆圣说：“愿你们拥护我，你们不要以物配主，不要偷盗，不要奸淫，不要杀害亲生儿女，不要私自歪曲事实而诬蔑贞节的人，不要违背正义。你们谁能完全实行我的这种号，谁就能得到真主的酬报。谁违犯这些禁条之一，而在今世受到处分，这便是对谁的赦免。谁犯这些禁条之一而蒙真主的袒护，其事情就归真主处决：真主要宽恕他，就宽恕他，真主要惩治他，就惩治他。”最后，大家都拥护了穆圣的这个决策。（4）

    五十七 一个传述是：“我们无论处于困难或容易，处于快乐或窘迫，我们都一致效忠穆圣，遵守他的教训，听命服从，舍己为人，不和领袖争执，不论处在何种情况之下，都要为真主而坚持真理，不惧任何攻击者的责难。”（2）
五十八 一说是：“我们不和领袖争斗，”穆圣说：“除非你们看到领袖公然有违背真主的言行，而且你们有真凭实据，这时你们就当向领袖作斗争。”（2）【1】

    五十九 阿布顿拉的儿子颉利里的传述：颉氏说：“我曾经拥护穆圣：立行拜功，献纳天课，忠于每一个穆斯林。”（2）

    六十 伊本欧玛的传述：我们和穆圣结约：我们绝对听从主命。这时候，穆圣对我们说：“你们尽力地去干吧。”（2）

    六十一 俄绮舍的传述：穆圣和妇女界缔约：望他们恪遵这段天经：“她们不以物配主······”（《古兰经》六十：12）。穆圣除过和他有夫妻关系的女性外，他的手没有触摸过任何女性的手。（2）

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    注【1】《克俩目》一书上说：“领袖虽然干歹坏世，穆斯林大众也不能罢免他，并且可以跟随他礼拜。”这种说法是与圣训和伊斯兰的民主精神相反的，显然是作者迎合当时的封建统治阶级而说的，作者或者受其利诱，或者怕其迫害，总之，这是错误的看法。《克俩目》上也说：“经学大家，有时正确，有时错误。”所以我们批评《克俩目》的作者，在这件事上面犯了相反圣训的错误，我们并没罪过。

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